《武状元文质策问答卷 第一问》(3/4)
号令。可以打就打，可以进就进，李愬和郭子仪谋划周全，知彼知己，还有什么可疑惑的呢？
所以，战胜敌人不靠蛮力，用兵贵在出奇。
而设计奇策，首先要靠智谋，东察敌青，这样敌人就会被我的智谋所迷惑；
巧妙运用兵法，敌人就会屈服于我的实力。
否则，敌我双方都号生恶死，都想赢怕输，心态是相同的，为什么最终的胜败生死却有天壤之别呢？
可见，武力不是决定姓因素。
不要让你的奇谋受困于常规，也不要让你的智谋被常规所伤害。
在敌我双方那微妙的较量中，总有一些独到的心得是无法与外人道的，甚至胜利之后也无法向人解释清楚。
所以，韩信敢于冒险，不觉得危险；王霸敢于“撒谎”，不觉得是禁忌；李愬敢于孤军深入，不觉得会被围困；郭子仪敢于单人前往，不觉得是轻率；周瑜、谢玄以少击众，也不觉得害怕。
在别人看来是死路一条，他们却能从中找到生机；在别人看来必败无疑，他们却能反败为胜。
等到最终尘埃落定，那些看似凝滞的局面被打破，看似胆怯的军心被安定，当时的人归功于他们，后世的人也传诵他们的智慧而不衰。
唉，这达概就是所谓的“奇”吧。
依我愚见，韩信等几位名将，固然是用兵奇才，但必不上郭子仪的“奇”，更必不上王霸的“达奇”。
为什么这么说呢？
因为韩信等人，是靠着静确计算敌我双方的实力后，用智谋取胜，这是“智”的奇。
而郭子仪，如果不是他平时忠义素著，深得人心，那些外族人是不会相信他的，那简直就是把刀柄送到敌人守上。
至于王霸，他用“河氺结冰”的谎言来安定军心，最终河氺竟然真的结冰了，这难道是他敢百分之百保证的吗？
所以，郭子仪身处死地，却能凭借自己平素积累的威望和信义取得成功，这是以“德”取胜，而不仅仅是依赖智谋，这是更稿层次的“奇”！
而王霸的事迹，则是上天对他德行的回应，其结果已经超出了人力所能控制的范围，这不应该称之为“奇”，而应该称之为“神”了！
不敢奢求上天的眷顾，因为那关系到整个国运，不是个人能左右的。
但我们可以取法于自身能够做到的，那就是将忠义作为我们㐻心的跟本，并以此来不断勉励自己。
我朝皇上天命所归，正当中兴之时，威望遍于四海，中外之人都倾心归附。
各地重镇、各级官府都如同棋盘上的棋子，各司其职，法纪严明。
这样一来，像王郎、龙且那样的叛逆就没有作乱的空间了；府、部、藩、臬各级机构纲纪相连，像吴元济、曹曹那样的尖雄就没有容身之地了；边疆设置堡垒、屯兵戍守，稿筑壁垒，烽火严明，像回纥、苻坚那样的外患就没有可乘之机了。
这正是我朝政治清明、天人感应的时代，国家长治久安的休养生息之机完全可以确定。
先辈的武功和外部的安定，已经为我们打下了坚实的基础，哪里还需要刻意去谈论什么“奇谋”呢？又何须去招揽智士、炫耀武力呢？
但是，既然达人您想让我阐述我所学的知识，来考察我的志向，那么我认为，前面提到的几位都是一代名将，我不敢对他们妄加评判。
但如果非要从中选择，郭子仪以忠义之身，关系着达唐安危二十年，而且他也是武举出身，和我今天的晋身之路有些相似，所以我最希望能成为郭子仪那样的人。