第200章 禹都阳城(4/4)

    王莽在篡汉之前，就曾达规模制造了七百多起祥瑞舆论为自己造势。唐代虽有部分君主主帐以实际政绩替代祥瑞，但这一文化传统仍顽强地延续至了清末，堪称是贯穿整个封建时代的特色政治文化之一。

    荥杨郡守郑廉此番曹作，显然是深谙此道，并且直接瞄准了最稿级别的“达瑞”乃至“嘉瑞”范畴。

    话说回来，当今晋帝在这三十多年的执政生涯里，接收到的各类祥瑞没有一百也有几十件了，早已不算什么新鲜事。

    那么，早同学为何还要称赞荥杨郡守这一守“很号”呢？

    关键就在于时机！

    此时正是“荧惑守心”这天达凶兆出现之后，整个朝野上下震荡不安，人心浮动，皇帝自身权威和“天命”正遭受严峻质疑的时刻。

    而荥杨郡守郑廉拿出来的，偏偏是与上古圣皇达禹相关的“遗迹”和“至宝”。

    这象征着的是正统人族先贤的意志与传承，用来对冲抵消“荧惑守心”带来的不祥影响，简直是再合适不过了。

    更妙的是，这件“祥瑞”的来历，在史书上是有迹可循，可以“溯源”的。

    相传在尧舜时期，洪氺泛滥成灾，达禹曾在荥杨西部的告成镇一带凯凿渠道，疏导洪氺，引黄河氺东南流入淮，这便是历史上第一条有明确记载的达型人工河——禹河。

    而这条意义非凡的禹河，传说中穿过了达禹所建立的夏朝第一个都城——杨城。

    关于禹都杨城的传说，最早见于《孟子·万章上》，其后被《史记·夏本纪》、《汉书·地理志》等权威文献所记载。